數位典藏

多用於迎春、迎神、廟會、新居落成、婚禮、壽慶等，非常熱鬧北管所涵蓋的地域範圍非常廣，一般說法是，有別於『閩南土腔』的南管以及客家戲曲。 北管音樂部份根據學者綜合北管的分類，北管樂曲可分為絃譜、牌子、細曲、戲曲四大類。其中絃譜與牌子以器樂合奏為主，細曲與戲曲則是以聲腔演唱佔有重要地位。 簡而言之：絃譜以絲竹合奏為主。牌子以鼓吹樂器演奏為主。細曲以絲竹伴奏歌者，只唱曲不演戲。戲曲所佔數量最多，可與戲劇相結合的戲曲類樂曲。 其中戲曲還有古與新之分別，古路戲聲腔是「福路」、新路戲聲腔是「西皮」，古路戲伴奏樂器使用殼仔絃、新路戲使用吊規子。

「日本軍歌」記憶的特殊價值，一方面作為雙方戰爭經驗的對話，一方面更是不同世代間歷史經驗的串聯。在多元歷史經驗的臺灣島上，聆聽敵我雙方的歌聲，從中理解不同的需求與渴望。 一九三七年七月七日中日戰爭爆發，日本政府隨即發起「國民精神總動員運動」，當年九月由內閣情報部門主導企劃製作軍歌《愛國行進曲》，五大唱片公司配合軍國主義政策，於隔年一月起陸續出版各類型演唱及演奏曲軍歌唱片。 在《愛國行進曲》引發流行熱潮之後，各式各樣的時局歌曲及軍歌唱片紛紛出籠，臺灣總督府也開始募集及撰定時局愛國歌曲。 一九三八年五月臺灣國民精神總動員運動本部，開始在臺灣公開募集《臺灣行進曲》歌曲創作，最後由新竹州竹南庄的臺籍人士陳炎興獲得創作首獎，五大唱片公司仿照《愛國行進曲》模式，加緊腳步製作灌錄《臺灣行進曲》唱片。 一九三八年九月三日上午，各大唱片公司人員一百多人，白天在臺北市舉辦發表歌曲遊行活動，夜晚則選定在臺北公會堂共同召開唱片發表會。 在《臺灣行進曲》發表之後，一首接一首，一張接一張軍歌唱片發行，軍歌和時局歌曲的創作蔚為風潮，鄧雨賢也寫了幾首時局歌曲發表，許多台語流行歌曲也被改編為日語版時局愛國軍歌。 藝術也是戰爭的武器，是這個瘋狂時代的口號。

漢人傳統音樂，跟隨著漢人移民來到台灣，主要分成北管和南管兩個音樂系統。而根據學者對桃園地區傳統戲曲與音樂的調查，發現桃園傳統戲曲的演奏團隊極為豐富，又以北管、客家音樂與歌仔戲為主。 北管音樂部份根據學者綜合北管的分類，北管樂曲可分為絃譜、牌子、細曲、戲曲四大類。其中絃譜與牌子以器樂合奏為主，細曲與戲曲則是以聲腔演唱佔有重要地位。 簡而言之：絃譜以絲竹合奏為主。牌子以鼓吹樂器演奏為主。細曲以絲竹伴奏歌者，只唱曲不演戲。戲曲所佔數量最多，可與戲劇相結合的戲曲類樂曲。 其中戲曲還有古與新之分別，古路戲聲腔是「福路」、新路戲聲腔是「西皮」，古路戲伴奏樂器使用殼仔絃、新路戲使用吊規子。

漢人傳統音樂，跟隨著漢人移民來到台灣，主要分成北管和南管兩個音樂系統。而根據學者對桃園地區傳統戲曲與音樂的調查，發現桃園傳統戲曲的演奏團隊極為豐富，又以北管、客家音樂與歌仔戲為主。 北管音樂部份根據學者綜合北管的分類，北管樂曲可分為絃譜、牌子、細曲、戲曲四大類。其中絃譜與牌子以器樂合奏為主，細曲與戲曲則是以聲腔演唱佔有重要地位。 簡而言之：絃譜以絲竹合奏為主。牌子以鼓吹樂器演奏為主。細曲以絲竹伴奏歌者，只唱曲不演戲。戲曲所佔數量最多，可與戲劇相結合的戲曲類樂曲。 其中戲曲還有古與新之分別，古路戲聲腔是「福路」、新路戲聲腔是「西皮」，古路戲伴奏樂器使用殼仔絃、新路戲使用吊規子。

漢人傳統音樂，跟隨著漢人移民來到台灣，主要分成北管和南管兩個音樂系統。而根據學者對桃園地區傳統戲曲與音樂的調查，發現桃園傳統戲曲的演奏團隊極為豐富，又以北管、客家音樂與歌仔戲為主。 北管音樂部份根據學者綜合北管的分類，北管樂曲可分為絃譜、牌子、細曲、戲曲四大類。其中絃譜與牌子以器樂合奏為主，細曲與戲曲則是以聲腔演唱佔有重要地位。 簡而言之：絃譜以絲竹合奏為主。牌子以鼓吹樂器演奏為主。細曲以絲竹伴奏歌者，只唱曲不演戲。戲曲所佔數量最多，可與戲劇相結合的戲曲類樂曲。 其中戲曲還有古與新之分別，古路戲聲腔是「福路」、新路戲聲腔是「西皮」，古路戲伴奏樂器使用殼仔絃、新路戲使用吊規子。